生平简介
孙介(1114年—1188年),字不朋,号雪斋野叟,南宋余姚(今浙江余姚)人。他是一位深具学识的士人,以其对儒家经典的精深研究和对教育事业的热忱投入而闻名。
孙介早年即展现出过人的才华,在理学思想盛行的南宋时期,他不仅是学术上的佼佼者,更是一位身体力行的教育家,致力于传道授业,培养后学。其思想深受当时理学思潮影响,强调修身、齐家、治国、平天下的儒家理想,并将其融入日常教学与生活实践中。
晚年自号「雪斋野叟」,或隐居乡间,躬耕自持,或继续著书立说,传播学问,展现了宋代士人兼济天下与独善其身的双重品格。他的一生是南宋士人精神风貌的缩影,对后世学术和教育产生了积极影响。
别号与籍贯
- 字:不朋
- 号:雪斋野叟
- 籍贯:余姚 (今浙江余姚)
主要身份
- 南宋士人
- 理学家
- 教育家
- 农民 (晚年自居)
人生轨迹
重要事件时间线
出生于余姚
孙介出生于南宋余姚(今浙江余姚),其父为孙子充。自幼受到良好的家庭教育,为其日后的学术生涯奠定基础。
据楼钥记载,孙介自小学以来的教育历程详细而严谨。
学术精进,成为士人
勤奋好学,专注于儒家经典和理学研究,成为一名学识渊博的士人。在当时理学思潮盛行的背景下,孙介积极投身学术探讨。
投身教育,兴办族学
积极参与地方教育事业,聘请李扬伯执教族学,培养了一批后学,如胡宗伋、李友仁等,展现其教育家的风范。
此时期,孙介的社会地位亦被记载为「农民」,可能反映其晚年对简朴生活的追求或隐居乡野的选择。
自号雪斋野叟,躬耕自持
晚年自号「雪斋野叟」,可能寓居乡野,躬耕自持,或专心著述,保持著士人的风骨与农民的朴实,体现了宋代士人独特的生命选择。
逝世
孙介逝世,享年75岁。其一生为南宋学术和教育的发展做出了重要贡献。
人生成就
对南宋学术与教育的贡献
理学传承与发展
作为南宋士人,孙介深入研究儒家经典,传承并发展了当时盛行的理学思想,为学术界注入了新的活力。
地方教育实践
积极投身地方教育,兴办族学,聘请贤能执教,培养了一批优秀人才,对余姚地区的文化教育发展起到了重要推动作用。
士人风骨与生活哲学
晚年自号「雪斋野叟」,或躬耕自持,体现了宋代士人独特的精神追求和生活哲学,为后世树立了榜样。
社会关系
亲友与学术交往
家庭成员
| 姓名 | 关系 |
|---|---|
| 孙子充 | 父亲 |
| 张日休 | 岳父 |
| 孙畴 | 兄长 |
| 张氏 | 妻子 |
| 孙应求 | 长子 |
| 孙应符 | 次子 |
| 孙应时 | 三子 |
师友与学术交往
| 姓名 | 关系 | 年份 |
|---|---|---|
| 厉德辅 | 友人 | 不详 |
| 胡宗伋 | 学生 | 不详 |
| 李友仁 | 学生 | 1173年 |
| 楼钥 | 为其作墓志铭 | 1173年 |
| 孙应时 | 为其作墓志铭 | 不详 |
| 李扬伯 | 为其所聘执教族学 | 1173年 |
| 沈焕 | 为其作行状 | 1173年 |
| 孙应时 | 为其作行状 | 不详 |